親恩難報：唐代士人的孝道實踐及其體制化
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底下是 親恩難報：唐代士人的孝道實踐及其體制化 的內容簡介
在過往的研究中，唐代被認為是較不重視孝道的時代，
但本書以士人行孝的生命經驗，整合制度史、社會史與文化史的視角，
建立層次豐富的唐代孝文化圖像。
委別高堂愛，窺覦明主恩。今成轉蓬去，嘆息復何言。
──陳子昂〈宿空舲峽青樹村浦〉
唐代士人為養親而求仕，為求仕而離親；宦遊遷轉的生涯模式，以及儒家倫理法制化形成的諸多規範，深刻影響士人的孝道實踐。本書以唐代士人的孝道實踐及其體制化為主題，關注人與制度、文化如何互動折衝。從官僚制度、禮律規範、社會習俗、宗教文化等脈絡，考察士人如何實踐當時社會所認定的子道，包括：養親、服喪、葬親、祭祀，以及於唐代獲得長足發展的追贈先世和追薦冥福。分析士人實踐孝道可能遭遇什麼困難，行孝重心落於何處，孝道的評價標準有何變化。藉由重建唐代士人身處之倫理體制與情境，捕捉唐代士人的生命經驗，以及唐代孝道文化的特質。
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作者： 鄭雅如
新功能介紹- 出版社：國立臺灣大學出版中心
新功能介紹 - 出版日期：2014/02/18
- 語言：繁體中文
商品網址: 親恩難報：唐代士人的孝道實踐及其體制化
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住在台北市的30歲包姓男子上月29日到新北土城找女友，因女友不在家，他到地方上香火鼎盛的三元宮拜拜，趁廟內辦公室邱姓廟婆忙進忙出不注意，竊走放在桌上的手機，離開後卻發現是舊款的手機，無法上網跟拍照，完全不能變賣，便隨手丟棄。
邱姓廟婆發現自己的手機不見後，請埤林里長蔡志紅協助報案，並馬上擲筊問媽祖，「手機是否能找回來？」媽祖要她相信警察，很快就會抓到人；土城警分局廣福派出所警員劉旻誌受理報案後，調閱監視器追緝，劉員又聽說神明指示警察很快就會逮人，果然沒有漏氣，查出包男身分，循線到台北市士林逮人。
警方表示，包男在台北市也有竊案，土城警會同北市警一起逮人。包男被逮後，向警方說，自從在廟裡偷了手機之後，整個人都怪怪的，做什麼事情都不順，在台北市偷東西也失風被抓，警方告訴他，就算再虔誠拜拜，偷東西還是會被抓，訊後依竊盜罪嫌送辦。
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