close
親恩難報:唐代士人的孝道實踐及其體制化
嗨!
您正在找 親恩難報:唐代士人的孝道實踐及其體制化 這本書嗎?
這本 親恩難報:唐代士人的孝道實踐及其體制化 在博客來就可以買的到!
而且在博客來訂購 親恩難報:唐代士人的孝道實踐及其體制化 還享有優惠價唷!
還有博客來會不定期的舉辦一些如購物金贈送或是使用折價券折抵的活動,
購買 親恩難報:唐代士人的孝道實踐及其體制化 自己可以選擇是否要使用7-11取書(貨)服務,亦或是選擇使用宅配到府服務,真的很方便!
底下是 親恩難報:唐代士人的孝道實踐及其體制化 的內容簡介
在過往的研究中,唐代被認為是較不重視孝道的時代,
但本書以士人行孝的生命經驗,整合制度史、社會史與文化史的視角,
建立層次豐富的唐代孝文化圖像。
委別高堂愛,窺覦明主恩。今成轉蓬去,嘆息復何言。
──陳子昂〈宿空舲峽青樹村浦〉
唐代士人為養親而求仕,為求仕而離親;宦遊遷轉的生涯模式,以及儒家倫理法制化形成的諸多規範,深刻影響士人的孝道實踐。本書以唐代士人的孝道實踐及其體制化為主題,關注人與制度、文化如何互動折衝。從官僚制度、禮律規範、社會習俗、宗教文化等脈絡,考察士人如何實踐當時社會所認定的子道,包括:養親、服喪、葬親、祭祀,以及於唐代獲得長足發展的追贈先世和追薦冥福。分析士人實踐孝道可能遭遇什麼困難,行孝重心落於何處,孝道的評價標準有何變化。藉由重建唐代士人身處之倫理體制與情境,捕捉唐代士人的生命經驗,以及唐代孝道文化的特質。
?
作者: 鄭雅如
新功能介紹- 出版社:國立臺灣大學出版中心
新功能介紹 - 出版日期:2014/02/18
- 語言:繁體中文
商品網址: 親恩難報:唐代士人的孝道實踐及其體制化
現代與多元─跨學科的思考(平) | 朱熹(精) | 對比、外推與交談 | 從結構、解構到超解構:超越後現代主義的理論-超解構 | ||||
人文學概論 (十八開) | 橘子蘋果與其它:新世紀看台灣舊問題 | 朱熹(平) | 在心集 | ||||
網路的哲學省思 | 生命思想VS.生命意義 | 倫理學是什麼 | 自由主義與中國近代性的思考(下)-<中國近現代思想的演變>研討會論文集(下) |
商品網址: 親恩難報:唐代士人的孝道實踐及其體制化
住在台北市的30歲包姓男子上月29日到新北土城找女友,因女友不在家,他到地方上香火鼎盛的三元宮拜拜,趁廟內辦公室邱姓廟婆忙進忙出不注意,竊走放在桌上的手機,離開後卻發現是舊款的手機,無法上網跟拍照,完全不能變賣,便隨手丟棄。
邱姓廟婆發現自己的手機不見後,請埤林里長蔡志紅協助報案,並馬上擲筊問媽祖,「手機是否能找回來?」媽祖要她相信警察,很快就會抓到人;土城警分局廣福派出所警員劉旻誌受理報案後,調閱監視器追緝,劉員又聽說神明指示警察很快就會逮人,果然沒有漏氣,查出包男身分,循線到台北市士林逮人。
警方表示,包男在台北市也有竊案,土城警會同北市警一起逮人。包男被逮後,向警方說,自從在廟裡偷了手機之後,整個人都怪怪的,做什麼事情都不順,在台北市偷東西也失風被抓,警方告訴他,就算再虔誠拜拜,偷東西還是會被抓,訊後依竊盜罪嫌送辦。
88241DF1C50EEEB4
文章標籤
全站熱搜
留言列表